世界滚动:江西有个小镇了不起！《西游记》最早从这里传播出去……

江南都市报全媒体记者段萍 实习生王砚楠

(资料图片仅供参考)

众所周知，江西人爱读书，这里有着中国创立最早的书院和数量最多的书院。江西人不仅爱读书，江西金溪的浒湾还是中国古代的四大出版中心之一，曾经全国读书人的课本、全国的戏曲小说，甚至中国古典四大名著《西游记》等，都是江西书商推广开来的；正是赣鄱书商前赴后继在北京开设了许多书店，因此闻名中外的北京文化街琉璃厂“最早也是江西人开辟出来的”……

浒湾绘图

历史就是过往，文化是过去时光中最耀眼的星辰。江西“物华天宝，人杰地灵”，有着悠久的历史和璀璨的文化，在中华民族文明史上，具有重要地位和深远影响。从事江西历史文化研究几十年的江西籍文化学者毛静认为，浒湾作为古代重要的出版中心和有着遍布全国的书商，让江西在文化传播方面一直保持领先地位，“这里所进行的中国图书的生产和贸易，曾深刻影响了其他地方乃至中国的小说，甚至对中国小说史和文学史都有所推动”。

强有力IP

江西书院创办最早 地位之崇无可比拟

江西的书院文化是毛静研究的重要内容。他认为，江西在书院文化上有着天然的优势，这是属于我们的强有力IP，“江西书院创办之早、延续之长、影响之大、保存之好、名师之多、造士之众及地位之崇，是其他地方无可比拟的”。

乐安湖坪明德先生书院

安福县山角书院

如中国第一个被历史记载及有文献支持的书院是设立于唐大历六年（公元771年）的江西丰城罗山书院，后来又有了高安的桂岩书院、奉新的梧桐书院、德安东佳书院、泰和的匡山书院，这些都是中国设立最早的一批书院。

书院真正意义上具有教育功能是在晚唐，那时天下大乱，很多人没法外出求学，那些返乡归来的读书人就在本乡开办小型的读书院。这些退休回来的高官们，一不小心把“村小”办成了“985”或“211”，比如义门陈氏东佳书院、胡氏华林书院。高安人幸南容曾当过国子监祭酒，相当于全国最高学府的掌门人，他回乡办的桂岩书院，相当于大学校长回家搞民办学校，教学标准依然是按照双一流的水平，所以这样的书院不火都不行。晚唐越是战乱的时候，这种民办私学书院就越多，中国传统文化正是靠这些书院，才得以代代相传。

南宋时期，理学大儒朱熹主持修复白鹿洞书院，创立了著名的“白鹿洞学规”，即《白鹿洞书院揭示》。这个学规，为中国的书院制度提出了行业标准，堪称“书院系统的ISO”。毛静在其他各大书院乃至汉文化圈的书院里都能看到这套标准，特别是有着“韩国精神文化首都”之称的安东地区，“他们的书院都沿用了白鹿洞书院的学规”。

毛静认为，江西的白鹿洞书院是具有划时代意义的书院，代表中国书院的价值观念；鹅湖书院，则象征着中国书院的思辨意识。到现在为止，抚州的乐安县还有22座书院，金溪县也有将近20座，再加上抚州其他地方书院的遗存，“抚州保存下来了50座左右的古代书院，这在全国乃至世界都是罕见的”。

江西书院拥有的辉煌在毛静看来，都是有历史铺垫和支撑的必然发展。书院开启了历经千年的中国“私学”之路，它是我们特有的教育文化，也深刻影响着汉文化圈。因此，江西的书院文化也具有世界性。

《西游记》

最早是由江西书商传播出去的

江西自古就流传有“临川才子金溪书”的说法，享誉古籍收藏界的“金溪书”，就是指金溪县的浒湾木刻印书，也是这些年毛静着力研究的江西古代“出版”历史。位于抚州金溪县的浒湾镇，木刻印书始于明代中期，盛于清代，凡经、史、子、集、戏曲话本、书法碑帖，在这里都能刻版刊行，也称“江西版”。

浒湾雕版印刷精品

20世纪50年代，中国现代杰出的作家、诗人、学者郑振铎在厦门大学演讲的时候，曾列举了清代以来中国四大出版中心，江西的浒湾就是其中一个。毛静经过研究发现，“一个小小的浒湾镇，曾经聚集了100多家书坊，这是什么概念？就是相当于有100多家出版社，而现在全国只有北京才能有这样的规模”。100多家书坊在浒湾生产过5000多种以上的图书，“这让江西人在文化传播上一直具有很强的影响力，其分量不亚于现在的央视和湖南卫视”。

慈眉善目的唐三藏

采访中，毛静透露，第一个发现《西游记》稿本，并首先将它刊刻出版的，就是金溪书商。《新刻出像官板大字西游记》是目前发现最早的《西游记》版本，被称为后世几百年来各种版本《西游记》的“祖本”，学术界命名它为“世德堂本”。它现存四套，分别保存在中国台北故宫博物院、日本日光山轮王寺、日本天理图书馆、日本浅野图书馆。另一个是著名思想家李贽点评的“大业堂本”，书名是《李卓吾先生批评西游记》，分别保存在中国国家博物馆、中国国家图书馆、法国国家图书馆、英国大英博物馆、日本内阁文库、东京大学东洋文化研究所等处，为各馆著名藏书。《西游记》的这两个版本以及清初的翠筠山房，道光年间的“绣谷锦盛堂”等，都是来自金溪人开的书坊。

日本所藏翠筠山房刻本 《西游真诠》

毛静感叹，让这部名著得以昭示天下是金溪书商的历史功绩。当然，毛静研究《西游记》与浒湾的关系并没有就此打住，沿着这条线索，他正在探究另一个或许更震惊世人的真相。江西书商对《水浒传》的流传也起了重要的推动作用。周亮工是明清之际著名的文学家、艺术家和收藏家。他的家族原籍是南京，在宋代的时候迁到抚州，后迁至江西金溪，也就是今天的合市镇栎下村。金圣叹批评的《水浒传》编就后，周亮工注意到这部书的价值。后来金圣叹死于非命，周亮工就出资刊刻了金圣叹的《第五才子书水浒传》《天下才子必读书》。

京城琉璃厂

毛静：“最初是由江西书商开辟出来的”

北京有一条起源于清代的著名文化街，当时各地到京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了人文荟萃的古玩书画文化街市，也就是现在闻名中外的北京琉璃厂。毛静通过调查发现，北京的琉璃厂最初就是由一群来自江西浒湾的书商开辟出来的。“我在金溪县调查了许多家族的族谱，他们祖先明末清初时都在北京开书店，琉璃厂基本上就是江西人弄起来的。”

很多史料都提到，北京琉璃厂的兴起，是一位江西人因屡试不第，索性把身边的盘缠全用来经营图书，竟然由此致富。后来他的子孙继承此业，并带出了一帮江西书商在北京经营图书，使琉璃厂一带逐渐在明末清初形成了文化市场，兴盛至今。

毛静告诉记者，第一位到北京开书店的李惟清，是江西金溪县合市镇田西村人。李惟清在经营图书业务上眼光独特，他先四处收购一些珍稀古籍，再待价而沽，往往能获得几倍的利润。

以全形拓和篆刻名世的周希丁（1891年—1961年）是琉璃厂古光阁店主，他的家族被毛静评价为“金溪书商第一家”。金溪乌石的周家经营书店从明万历到民国，前后时间长达500多年，其中第六代书商周士鹏在20来岁时只身南走千里讨债，广东客商拿不出现金，愿意把手头一批雕版作价清偿，内容是《三国演义》等畅销小说的书版。周士鹏一见大喜，载之北归，重操家族书肆旧业，在南北二京连开两家书肆，南京的取名“五云堂”，北京的取名“鸣凤楼”。

在浒湾500年图书史上，两仪堂和三让堂可以说是其中的佼佼者。这两个书坊虽然创办不是最早，也不是最大的堂号，但却是规模较大、影响很广的两家书坊。他们出过《尔雅注疏》《左传句解》《东莱博议》《四书备旨》《四书引解》《楚辞灯》等经部书；《汉书》《十七史蒙求》等史部书；《神农本草经合注》《本草纲目》《种痘新书》《五方元音》《地理铅弹子》等子部书；《西堂全集》《两当轩诗词钞》《国朝名文春霆集》等集部书。在子部书中，又有不少野史、戏曲、小说，如《熙朝新语》《东华录》《太平广记》《孝义琵琶记》《红楼梦》等。内容几乎涵盖了当时国内书坊所有的品种。

琉璃厂的形成最初主要是靠书市，到清初就已经形成了图书市场。乾隆为《四库全书》征书后，琉璃厂空前繁荣，上至大公大臣，下至普通读书人，甚至朝鲜等国的外交使节，都会到琉璃厂来淘书。在很多年前大火的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，就有不少的戏份呈现了纪晓岚平日里爱逛琉璃厂的场景。很可惜，到了太平天国运动时期，太平军阻断了南北交通要道，使得金溪人无法把生产的图书送到北京，于是他们把手上的店铺转卖给了当地的徒弟，匆匆撤离了琉璃厂。

毛静透露，他是2004年在全省各地旅行的时候，被朋友邀去浒湾，“当时看到那里的古代街巷，心里就咯噔一下，后来陆续被动地接收了各种各样关于浒湾的信息，慢慢让他认识到这是一个很重要的地方”，所以直至七八年后，他才真正发力去研究浒湾。再过几个月，毛静的《籍著中华——明清时期金溪浒湾雕版印刷研究》或许就能出版上市，它将是第一本研究浒湾雕版印刷历史的图书。

江右商帮

兴学助教让江西人爱读书蔚然成风

赣商在历史上被称为“江右商帮”，称雄中华工商业900多年，最早兴于北宋时期，当时江西地区人口达446万，占全国总人口的1/10，位居全国首位。于是，江右商帮以人数之众、操业之广、实力和渗透力之强，成为当时实力最强商帮。

毛静去了扬州才知道，扬州人特别崇拜的八大盐商，前5名全是江西人。其中吉安庐陵县人周扶九是扬州最大盐商，资产达5000万两白银，富可敌国，是民国初期的中国首富。周扶九后来又进军上海，他去世的时候租用的是前清慈禧和光绪出殡的仪仗规格，整队仪仗从北京坐火车来到上海，替他出殡，在上海引起轰动。扬州的中国淮扬菜博物馆，就设在上饶籍大商人卢绍绪的家里，“那可是有6100多平方米、前后进深达百余米、共有九进院落的豪宅呀”。

扬州卢绍绪的旧居

江右商人大多亦商亦儒，其中不乏创业成功后又读书考取功名，或者做官致仕后又重操旧业、二度创业成功的例子。第一个到北京开书店的李惟清就出身书香世家，父亲环湖先生早年就以写诗闻名当时，李惟清在北京时陪同父亲读书习字，以举业为唯一追求目标。后来有一天忽然醒悟，决定放弃科举，做自己想做的事情，投资图书贸易。

李惟清性格侠义，并不以追求经济利益为唯一目标。有时穷书生到他那里看书抄书，他也热情欢迎，不买也不生气；有的读书人看中了某书，身上钱不够，他也相信对方，让他把书先拿走，有空再来付清欠款。人们都知道他的为人，都愿意跟他打交道，所以他在北京的书界名气很大。大家都把书店当成聚会场所，当然也都乐意为他做些文字宣传，使李惟清的名气不胫而走。

古时江西作为传统儒家文化的大基地，江右商帮自然会受到影响，儒家思想始终在他们的商业活动中占主导地位，“以义为利”在他们的头脑中可谓根深蒂固。江右商帮热衷于回馈家乡，普遍存在乐善好施的义举，他们在外赚得的钱财，带回来大量地用于兴私塾、办书院、助科举、救灾赈荒、修桥铺路等社会性公益投资，使得江西教育得以发展，学田得以收租，江西的书院数量和规模居全国之冠，文化大幅进步，在文学、艺术、宗教、科技等领域都取得了举世瞩目的成就。所以，江西人读书风气浓郁，也离不开江右商人的鼎力支持。

从古至今，人类无时无刻不在回望历史文化，我们当下每一步的发展，需要站在历史文化的肩膀上不断向上攀爬。毛静表示，古代的江西具有强大的文化“顺差”，“顺差”使我们的文化不断对外输出。当下做江西文化的历史研究，要有独立的思想，要有新的发现和新理论，才能进一步构建优秀的江西文化体系。

[图片来源：毛静《籍著中华——明清时期金溪浒湾雕版印刷研究》（即将出版）]

来源：江南都市报

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